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形容心里有分寸的詩詞 描寫分寸的詩句

1)杜甫《春夜喜雨》賞析 好雨知時節,當春乃發生。 隨風潛入夜,潤物細無聲。 野徑云俱黑,江船火獨明。 曉看紅濕處,花重錦官城。 《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質的喜愛贊美之情。 一二句“好”字含情,贊盛春雨?!爸獣r節”賦予春雨以人的生命和情感,在作者看來,春雨體貼人意,知曉時節,在人們急需的時候飄然而至,催發生機。多好的春雨!首聯既言春雨的“發生”,又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯顯然是詩人的聽覺感受。春雨來了,在蒼茫的夜晚,隨風而至,悄無聲息,滋潤萬物,無意討“好”,唯求奉獻。瞧,聽雨情景作者體察得多么細致,就連春雨灑灑,靜默無聲也被詩人聽出來了??梢?,驚喜于春雨的潛移默化,詩人徹夜難眠。頸聯緊承頷聯,詩人唯愿春雨下個通宵,又恐突然中止,亦喜亦憂,推門而出,佇立遠眺,只見平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色,漆黑一片,可見夜有多黑,雨有多密。而江船漁火紅艷奪目,又反襯出春夜的廣漠幽黑,也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯系想象之辭,詩人目睹春雨綿綿,欣慰地想到第二天天亮的時候,錦官城將是一片萬紫千紅的春色?;ㄖt艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化、滋潤洗凝而成…… 2)白居易《錢塘湖春行》賞析 孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。 首聯從大處落筆,寫孤山寺所見之景。第一句是地點,第二句是遠景?!俺跗健?,寫春水初生,略與堤平?!霸颇_低”,寫白云低垂,與湖水相連,勾出了早春的輪廓。腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖。 頷聯寫鶯燕,是詩人游程中所見。鶯是春的歌手,都爭著飛到向陽的樹上去歌唱;燕是春的信使,已開始銜泥筑巢,一片生機勃勃之勢。用“早”來形容黃鶯,體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛。一個“爭”字,讓人感到春光的難得與寶貴。用一個“啄”字,來描寫燕子那忙碌而興奮的神情,似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態,從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。 頸聯寫花草,著重表現詩人的感受。馬在淺草地上走得很輕快,看花的時間長了,眼前一片姹紫嫣紅,使人目不暇接,會產生迷亂的感覺。這聯和上聯是此詩的核心部分,同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。這更是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫,充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及準確把握其特征的能力。 尾聯寫白沙堤之景,直抒胸臆,表達詩人喜悅的心情?!靶胁蛔恪?,是因為看不足,說明詩人流連忘返。 從孤山北面到現在的平湖秋月、白堤,詩人一路走來一路向人們報告春的信息:湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠,詩人敏銳細膩的筆觸,讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝。詩人贊美西湖的春色,并且指出他最愛在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水,堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。春天走在白堤上,澹澹的湖水就在你的腳邊,你仿佛走在水面上;初春的柳枝如煙如霧,如絲如縷,飄拂在你的臉上,使你心中涌生無限溫柔無限愛,你像在夢境、在仙境。當春天走在白堤上時,你就更能體味到詩人寫這首詩時的感覺和心情了。 全詩的題意主要在一個“行”字上,扣緊“春行”二字來描寫景物的。但西湖面積太大,行程太長,所以詩人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起,至白沙堤止。讀這首詩,我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺。 全詩結構嚴密,格律嚴謹,對仗工整,語言流暢,生動自然,語氣平易,體現了通俗流暢的特點。 詩人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意,并善于在行進途中展開了景物描寫,選取了典型與分類排列相結合:中間寫鶯、燕、花、草四種最見春色的景物,動物與植物選擇組合,獨具匠心。還善于把握景物特征,運用最具表現力的詞語加以描繪和渲染。 3)杜牧《江南春絕句》賞析 千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。 這是描寫江南風光的一首七絕。江南多么迷人,多么令人向往,“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”,白居易已經給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫,但那只是宏觀的,而杜牧的《江南春》則相對具體一些,似乎領我們參觀了幾個景點,印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光,而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色,使江南風光更加神奇迷離,別有一番情趣?!扒Ю嵇L啼綠映紅,水村山郭酒旗風”,首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。你看,到處鶯歌燕舞,到處綠樹紅花;那帝水的村莊,那依山的城郭,尤其是那迎風招展的酒旗,多么令人心馳神往!“千里”說明是寫整個江南,但整體又是通過一個個具體的意象表現出來的?!澳铣陌侔耸?,多少樓臺煙雨中”,這里有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟,揉進了滄桑之感,南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春雨中若隱若現,更增添撲朔迷離之美。詩人在這里不說“江南四百八十寺”,而說“朝朝四百八十寺”,顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛,勞民傷財,修建了大量寺廟,《南史·郭祖深傳》說:“時帝大弘釋典,將以易俗,故祖深尤言其事,條以為都下佛寺五百余所,窮極宏麗,僧尼十余萬,資產豐沃,所在郡縣,不可勝言?!睋?,杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物,成為江南美妙風景的組成部分了。審美之中不乏諷刺,詩的內涵也更豐富了。這首詩四句均為景語,一句一景,各具特色。這里有聲音有色彩,有空間上的拓展,有時間上的追溯。在短短的28個字中,詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。 4)王駕《雨晴》賞析: 雨前初見花間蕊,雨后全無葉底花。 蜂蝶紛紛過墻去,卻疑春色在鄰家。 這首即興小詩,寫雨后漫步小園所見的殘春之景。詩中攝取的景物很簡單,也很平常,但平中見奇,饒有詩趣。詩的前兩句扣住象征春色的“花”字,以“雨前”所見和“雨后”情景相對比、映襯,吐露出一片惜春之情。雨前,春天剛剛降臨,花才吐出骨朵兒,尚未開放;而雨后,花事已了,只剩下滿樹綠葉了,說明這場雨下得多么久,好端端的花光春色,被這一場苦雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景,是多么掃興而生感喟??! 掃興的不光是詩人,還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶,好不容易盼到大好的春晴天氣,它們懷著和詩人同樣高興的心情,翩翩飛到小園中來,滿以為可以在花叢中飽餐春色,不料撲了空,小園無花空有葉;它們也象詩人一樣大失所望,懊喪地紛紛飛過院墻而去?;淞?,蜂蝶也紛紛離開了,小園豈不顯得更加冷落,詩人的心豈不更加悵惘!望著“紛紛過墻去”的蜂蝶,滿懷著惜春之情的詩人,剎那間產生出一種奇妙的聯想:“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家,詩人想得似乎真實有據;但一墻之隔的鄰家小園,自然不會得天獨厚,詩人想得又是多么天真爛漫;畢竟墻高遮住視線,不能十分肯定,故詩人只說“疑”,“疑”字極有分寸,格外增加了真實感。這兩句詩,不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態,寫得活靈活現,更把“春色”寫活了,似乎“陽春”真的“有腳”,她不住自家小園,偏偏跑到鄰家,她是多么調皮、多么會捉弄人??! “卻疑春色在鄰家”,可謂“神來之筆”,造語奇峰突起,令人頓時耳目一新。這一句乃是全篇精髓,起了點鐵成金的作用,經它點化,小園、蜂蝶、春色,一齊煥發出異樣神采,妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”(吳喬《圍爐詩話》),就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧。 杜牧《江南春》有“千里鶯啼綠映紅”句,明代文學家楊慎評道:“千里鶯啼,誰人聽得?千里綠映紅,誰人見得” 硬說應當改為“十里”才可聽可見,豈不令人哭笑不得?

為人處事如何做到說話有分寸?

1不過度傾訴

2不強行分享

3不探問隱私

4不輕易自我暴露

下面我們來逐一分析。

1不過度傾訴

傾訴,尤其是傾訴負面情緒,是一件愉悅自己的事。

傾訴就像倒垃圾,把自己的負面情緒哇啦哇啦說一遍,釋放出來,這樣心里會感覺輕松不少。

而傾聽,則是一件消耗自己的事。

傾聽真的很累,高質量的傾聽尤其累。

作為一個傾聽者,我要時刻共情你,理解你,肯定你的情緒,給出正面反饋;

我還要忍住自己的建議欲,因為我知道你現在需要的不是建議,你正在處在情緒激動的當口,你需要先把情緒處理好以后,才能聽進去建議;

我還要讓渡一部分自己的話語權,即使我現在不想聽這個話題,但是你一直在說,你不給我說話的機會,那我只能先聽你說,至少先禮貌性地聽你說完一個段落。

這些,都是傾聽的成本。

傾訴是不需要動腦子的,只要隨著性子釋放發泄就成,所以傾訴,是一種索取。

而傾聽是需要動腦子的,傾聽需要我們持續地給予對方共情,理解和尊重,所以傾聽,是一種給予。

一個比較理想的關系是:你說一會兒,我說一會兒,你傾聽傾聽我,我傾聽傾聽你,大家輪流掌握話語權。這樣一來,雙方都有付出,都有回報,在動態上達到一種平衡,兩個人都會感覺比較舒服。

而如果其中一方一直在傾訴,一直在傾訴,一直在傾訴;

而另一方一直在傾聽,一直在傾聽,絲毫沒有說話的空間;

那這樣的關系就不平衡了。

一直在傾聽的那一方,心里肯定會有不舒服的感覺。當這種不舒服的感覺達到他無法承受的地步時,就會導致沖突和爭吵,或者他會慢慢疏遠這個過度傾訴的朋友。

所以,如果我們想做一個知分寸的人,就不要過度傾訴,不要一直說一直說。如果我們真的愛朋友,就要照顧一下朋友的感受,

別讓朋友太累。

在我們說完一大段之后,可以停頓一下,反過來換朋友訴說,我們傾聽?;蛘?,這次聚會我主說,下次聚會換你主說??傊?,要把握一個動態平衡,讓雙方都有爽的機會,就可以了。

2不強行分享

我在以往的文章中無數次說過這句話:愛一個人,就是滿足對方的需求。

反過來推,當對方不需要一個東西的時候,我們要學會尊重他的選擇,不要把自己認為對的觀點強加到他的頭上,這也是一種愛的表達。

哪怕我們真的認為這個東西很好很好,但只要對方不需要,我們就不應該強行把這個東西分享給對方。

如果你愛你的朋友,就要學會收起自己的控制欲,不要跟朋友強行分享觀點,這樣真的很打擾別人。

假如你是素食主義者,請不要強行勸說你的朋友家人吃素;

假如你是反轉基因者,請不要干涉你的朋友吃什么不吃什么;

假如你對中醫有不信任感,請不要攔著你的朋友喝中藥;

假如你信某種宗教,請不要強行對朋友傳教;

假如你信傳銷,算了你自己保重吧??

這種強行分享觀點的做法,其內在的邏輯是:“我是為你好,所以才把我認為好的東西分享給你的?!?/p>

但是我們在分享之前,有沒有問過別人的需要?

既然別人沒有向你主動向我們征詢建議,那么說明他現階段不想做出改變。

只有痛苦才能讓人改變,而勸說不會。

他既然做出了這個選擇,那么他就要為這個選擇承擔后果,即使他做出的選擇在我們看來是“錯誤的”“有害的”,他也仍然有權利去體驗這個苦果。

當他吃夠苦頭了,不想再繼續痛苦了,這個時候,他才會真正地去思變。

如果我們真的愛TA,此時此刻就要給TA時間,給TA空間,讓TA自己去嘗試,自己去成長,自己去做判斷。

如果我們真的愛TA,那就允許TA按照TA的價值觀做出選擇,允許TA去承擔這個選擇帶來的后果。

即使這個選擇會帶來很痛苦的代價,那也是TA的人生值得去經歷和體驗的,我們不能剝奪任何一個人體驗人生百態的權利。

所以千萬不要把自己的觀點強加在別人頭上,不要過度分享。如果我們真的愛朋友,就要尊重朋友的價值觀,允許朋友為他自己的選擇負責。

3不探問隱私

隱私不是問出來的,而是等出來的。

生活中總有一些好事之徒,特別喜歡詢問別人的隱私,打聽別人的家底。你若富貴,他便想方設法攀附你;你若貧寒,他便冷嘲熱諷輕蔑你。這種人真的非常招人討厭。

“你父母是做什么的呀?”

“你愛人家里給你們準備婚房沒?”

“你一個月賺多少錢???告訴我嘛我又不是外人?!?/p>

??

這些涉及隱私的問題,都屬于侵犯別人的邊界的問題。

有些朋友可能會說,哎呀,咱們又不是什么了不起的大人物,告訴別人自己的家庭背景又有什么大不了的?你怎么知道別人不是真的關心你呢?你怎么知道別人就一定是嫌貧愛富打探隱私的小人呢?

抱有這樣想法的朋友,咱們可以一起回想一下,我們的那些至交好友,互相之間是如何了解對方背景的呢?

其實,好朋友之間的隱私,不是問出來的,而是等出來的!是我們在關系足夠深了之后,自然自愿對朋友吐露出來的!

反之,那些和你交往并不密切,卻冒冒失失問你隱私,令你感到別扭難堪的人,即使不是嫌貧愛富的小人,也至少是不知深淺的渾人啊~!

所以,如果想做一個君子,平時就要非常注意言行,要控制好奇心,控制八卦心,在和別人深交之前,不要貿然問人隱私,咱們不做小人,也不做渾人,咱們就是要做君子!

4不輕易自我暴露

交往初期,請不要輕易自我暴露。

自我暴露包括但不限于:

(1)暴露自己的家庭背景

(2)暴露自己的戀愛史和性經歷

(3)暴露自己的特殊取向

(4)暴露自己的心理創傷

(5)暴露自己的弱點

??

有的朋友可能會問:“交朋友就是要無話不談啊,就是要交換秘密啊,如果按你這樣說,那朋友之間豈不是沒什么可聊的了?”

對于抱有這樣想法的朋友,我想說的是,朋友之間交換秘密當然是可以的,但是要注意時機,注意節奏。

在交往初期,雙方都彼此缺乏了解的情況下,先不要進展的太快,太突兀。這樣做,既是為了保護對方,也是為了保護自己。

為什么這么說呢?

朋友交往初期,我們其實是需要一些時間來彼此試探的,先聊一些安全話題,來試探一下彼此的價值觀是否相近,情商水平是否相當,互動模式是否舒服等等。

如果試探的結果是彼此都都愿意進一步深入交往,這時候可以再慢慢推進話題的深度,一點一點自我暴露,直到雙方成為無話不談的深度密友。

而如果是跳過了這個試探期,直接上來就自我暴露,這樣會產生一些隱患:

第一,過早自我暴露,會令自己受挫。

在對方沒準備好的情況下,貿然自我暴露,有一種向對方施加壓力的味道:

“我已經把我這么重要的秘密告訴你了,那你也應該把你的秘密告訴我,否則你就是不拿我當朋友?!?/p>

然而對方的節奏可能還達到可以自我暴露的程度,因此他可能會選擇不暴露,那么這時候,你就會失望,你就會受傷,你會有一種“我都這樣拿真心對你了,你卻還對我有所保留”的怨念感。

但實際上問題并不在對方,而在于你,是你沒有尊重對方的節奏,是你想強行加快兩個人進展,是你對對方有不合理的期待,

所以最后受挫的人是你。

為了保護我們的情緒不要輕易受傷,我們還是要謹慎選擇自我暴露的時機會較好。

第二,過早的自我暴露,有泄露隱私的風險。

當你對一個人不太了解的時候,最好不要輕易的把自己的弱點和創傷暴露給他看。

因為你們的關系根基尚淺,你不知道最后你們的關系會發展成什么樣。

萬一哪天對方處在了和你零和博弈的對立面,萬一對方是一個不擇手段的人,那么他很可能會拿著你的隱私去賣,添油加醋地編造謠言來中傷你。

正因為這種風險的存在,我們更加應該謹慎行事,小心說話,不要輕易地讓人看到了我們最脆弱的軟肋。要學會給朋友設置高門檻,我們的秘密非常珍貴,想了解我的秘密,你得先過了我這關才行呢!

第三,在異性面前過早自我暴露,容易造成誤會。

在戀愛關系的建立中,“自我暴露”是兩個人關系由淺入深的一個重要環節:

“這些話我輕易不會對別人說的,但是我愿意對你說”――這表示在我眼里,你是與眾不同的;

“我愿意把我的傷口展示給你看”――這表示在我眼里,你是值得我深度信任的人;

“我愿意把我的經歷都毫無保留的告訴你”――這表示我對你的忠誠,我愿意把我的底牌都交到你手上。

現實生活中,很多戀人確立彼此心意的標志,也都是從互相自我暴露開始的。

異性之間的“自我暴露”,約等于“我對你有好感”,這雖然說不上是一個鐵律,但多多少少是成年男女心照不宣的一種默契。

所以,異性朋友之間交往,更加要注意分寸,注意節奏,不要對一個你不打算發展戀愛關系的人輕易自我暴露。

因為你的自我暴露會讓對方誤會你對他有意思。

行走在瓜田中,我們不系鞋帶;站在李子樹下,我們不扶帽子。

我們想做一個有分寸的君子,所以我們不做容易引起誤會的事。

最后我們來復習一下要點:

1不過度傾訴――尊重對方的感受

2不過度分享――尊重對方的價值觀

3不探問隱私――尊重對方的私權

4不輕易自我暴露――尊重對方的節奏

讀完這篇文章,可能有的讀者會說:“聊個天還想這么多,你累不累??!”

對于抱有這種想法的讀者,我想說的是:

說話之前考慮對方的感受,這是一個君子的基本涵養;

不說侵犯對方邊界的話,這是一個成年人的基本情商。

任何事情都是有成本的,想要得到別人的認可和愛戴,就要學會尊重別人的感受,就是要對自己做出更多的約束,就是要考慮的比別人更周到,這樣當然會累??!

這個“累”,就是我們為自己的印象管理所付出的情緒成本。

所以我們更要學會篩選朋友,學會結交那些懂得尊重我們,愿意為我們著想的朋友。

面對這樣的朋友,即使我們說話時“累”一點,他也會念著我們的好,他也會對我們報以同樣的尊重,正如我一直說的,尊重別人的感受是一種低調而深沉的愛。

愿大家都得到愛的滋潤。

關于離情別緒的古詩

1、《客中行 / 客中作》唐代:李白

蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客,不知何處是他鄉。

譯文:蘭陵美酒甘醇,就像郁金酒的香氣芬芳四溢。興來盛滿玉碗,泛出琥珀光晶瑩迷人。主人端出如此好酒,定能醉倒他鄉之客。最后哪能分清,何處才是家鄉?

2、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐代:李白

故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。

譯文:老朋友向我頻頻揮手,告別了黃鶴樓,在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去,消失在碧空的盡頭,只看見一線長江,向邈遠的天際奔流。

3、《送別》唐代:王之渙

楊柳東風樹,青青夾御河。

近來攀折苦,應為別離多。

譯文:春風中一株株楊柳樹,沿著御河兩岸呈現出一片綠色。最近攀折起來不是那么方便,應該是因為離別人兒太多。

4、《金陵酒肆留別>唐代:李白

風吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴。

請君試問東流水,別意與之誰短長。

譯文:春風吹起柳絮,酒店滿屋飄香,侍女捧出美酒,勸我細細品嘗。金陵年輕朋友,紛紛趕來相送。欲走還留之間,各自暢飲悲歡。請你問問東流江水,別情與流水,哪個更為長遠?

5、《贈別二首》唐代:杜牧

娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。

多情卻似總無情,唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。

譯文:姿態美好舉止輕盈正是十三年華,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花??幢閾P州城十里長街的青春佳麗,卷起珠簾賣俏粉黛沒有比得上她。

聚首如膠似漆作別卻象無情;只覺得酒筵上要笑笑不出聲。案頭蠟燭有心它還依依惜別;你看它替我們流淚流到天明。

男朋友說我自己心里有分寸,什么意思

對于你的男朋友、他對你的了解還不夠深刻,戀,愛以后必定成為夫妻關系,如果不深刻了解對方草草了事對以后你和他來說都不是好事。必競是在談戀愛、不能當兒戲、如果雙方不慎重必造成大錯、到時悔之晚矣!而你也得給他適當的空間,和時間,到時你倆定會成為合格的夫妻,他并無他意。祝你倆白頭偕老,朋友途吧!

形容說話沒有分寸得詞語

yǒu kǒu wú xīn

[釋義]

嘴上說了,心里可沒那樣想。指不是有心說的。

[出處]

清·張南莊《何典·序》:“總屬有口無心,安用設身處地?!?/p>

[例句]

按理說,楊逍一定會來招呼他,可在客棧等了半天,楞是見不著楊逍的身影,便問了柳大福,柳大福有口無心的告訴他楊逍已經到集市找方柔了。

說話沒分寸的成語

【不卑不亢】:卑:低、自卑;亢:高傲。指對人有恰當的分寸,既不低聲下氣,也不傲慢自大。

【不矜不盈】:矜:矜持,拘謹;盈:多余,過分。不矜持,不過分。形容態度把握有分寸。

【不亢不卑】:亢:高傲;卑:低、自卑。指對人有恰當的分寸,既不低聲下氣,也不傲慢自大。

【不抗不卑】:抗:高傲;卑:低、自卑。指對人有恰當的分寸,既不低聲下氣,也不傲慢自大。

【不識進退】:識:懂得,知道;進退:比喻輕重高低。形容說話做事輕率莽撞,沒有分寸。

【不知進退】:不知道應當前進還是應當后退。比喻無決斷。也形容言語行動沒有分寸。

【懷刑自愛】:刑:法度。指心中有法度,辦事有分寸,不做違法的事,能夠自重自愛。

【寬嚴得體】:得體:合乎分寸。寬厚和嚴格掌握得恰如其分。

【盲瞽之言】:盲瞽:眼睛瞎,比喻不明事理。指見識短淺或沒有分寸的話。常用作自謙語。

【沒深沒淺】:言行沒分寸。

【恰如其分】:?。赫?。指辦事或說話正合分寸。

【去就之分】:去就;進退或取舍。分:分寸。引申為應持的態度。比喻進取、取舍的分寸。亦作“去就之際”。

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